الأحد بتاريخ بوست الواشنطن نشرتها مقالة أوراقى بين أدخرت قد آنت5 يناير 2003 الطريف عنوانها استهوانى فقد “:؟ يمكن ما بأسرع يتحدثون لماذا “!الفقرة قرأت ولعلى الأولى لاآمال ذاك حين الوقت

يتهيأ كثير من العقلاء فى سائر الملل والنحل والثقافات لظاهرة العولمة بالعمل على خفض العواطف الجياشة -الضرورية أحيانا- لتماسك الكيانات الوطنية والدينية . ذلك لآن تقاصر المسافات بفعل وسائط النقل

وهذه رواية تشبه المذكرات كأنها رمت الى تحنيط نمط للحياة كان سائدا حتى ستينيات القرن الماضى لكى يظل حيا فى الذاكرة والوجدان بدأ يتلاشى بسرعة فائقة تحت ضربات العولمة والتحديث. “وناس

محاضرة الخضر هارون/سفير السودان في واشنطن في مركز الحوار العربي – 28 أغسطس/آب 2005 عن الثقافة العربية في السودان يلزم في البدء أن نعمد إلى تعريف ما نرمي إليه من كلمة (ثقافة) الواردة في عنوان هذه

واحدة غرفة تحالتااس اللتين الغرفتين ان الفائتة المرة فى قلنا قد يقطنه بات م اذا أشخاص عشرة نحو ا البي ذلك خارج غطيطا لهم تسمع ليلا للنوم استسلموا ت .يكن لم بعضهم لأن للنوم استسلموا اذا قلنا يست

أورد فى هذا البحث ما أخذته عاميتنا من الفصحى ليس بالطبع بغرض التأكيد على صحتها أو على نسبتها الى الفصحى لأن مفردات عاميتنا وعاميات العرب أجمعين مأخوذة بدرجات تتفاوت صعودا أو هبوطا حسب عوامل عديدة

تعريف: مفهوم (أبوية) الوارد فى هذا المبحث مأخوذ فى الأصل من لفظة Patriarchy وهى فى الأصل كلمة يونانية قديمة مركبة من كلمتين هما pater ومعناها (أب) arche وتعنى (البداية) فكأنما تعنى أن الأب أو

ولما كان الكتاب عبارة عن محطات للذكرى مختارة أسالها الكاتب على القرطاس بما حملت فى وجدانه من الأحاسيس دون تصرف أو تذويق فقد وجد الكتاب حفاوة بالغة من القراء فقد كتب عنه الأساتذة مؤمن الغالى